Congreso Latinoamericano de Historia de la Orden de San Agustín

Conferencias

Las órdenes religiosas y la evangelización de los indígenas en América Latina durante el siglo XVI

Jorge Salcedo, SJ

Sacerdote y religioso jesuita colombiano, historiador, investigador y profesor de las facultades de Teología y Ciencias Sociales y Humanas de la Pontificia Universidad Javeriana en Colombia. Miembro de número en la Academia de Historia Eclesiástica de Bogotá y de Colombia.

Resumen

Convento máximo de San Agustín en Santa Fe: Memoria histórica de los agustinos en Colombia

Miguel Villamizar, OSA

Sacerdote y religioso agustino colombiano, teólogo, investigador y profesor de Historia de la Orden de San Agustín y de teología, director del Instituto Histórico Agustiniano de Colombia

Resumen

La fundación del Convento Máximo de San Agustín en la Nueva España

Sabino Quijano, OSA

Sacerdote y religioso agustino mexicano, teólogo e historiador, profesor de Historia eclesiástica y de la ENAH. Miembro del Instituto Histórico de la Orden y Coordinador del Área de Historia de la Organización de Agustinos de Latinoamérica (OALA).

Resumen

Los agustinos en Lima y el Convento Máximo de San Agustín

Hans Zabala, OSA

Sacerdote y religioso agustino peruano, gestor educativo y profesor, rector del Colegio San Agustín de Lima, estudioso de la historia de los agustinos en Peru y de la Historia de la educación.

La expansión de la Orden de San Agustín: De la Provincia de San Miguel de Quito al Nuevo Reino de Granada (1573-1601).

Raúl Alban, OSA

Sacerdote y religioso agustino ecuatoriano, teólogo y educador, custodio del Archivo provincial, estudioso de la memoria agustiniana en Ecuador.

Resumen

Huellas de santidad agustiniana en el continente latinoamericano SS. XVI-XX: Misión, martirio y reforma de vida

Josef Sciberras, OSA

Sacerdote y religioso agustino maltés, historiador, investigador y profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana y Pontificio colegio Beda de Roma. Codirector de la revista histórico-científica Analecta agustiniana, postulador General de la Orden (2013-2025) y secretario del Instituto Histórico de la Orden.
Resumen

Las órdenes religiosas y la evangelización de los indígenas en América Latina durante el siglo XVI

Jorge Salcedo, SJ

La evangelización de lo que hoy llamamos América Latina en los siglos XVI y XVII fue una obra de las órdenes religiosas como los dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos, agustinos recoletos, jesuitas y capuchinos. Estas órdenes en virtud del Patronato Regio y de las bulas pontificias dadas por los Papas Alejandro VI y otros permitieron a la Corona Española emprender esta empresa económica y misionera. Los pontífices hicieron esta donación a los reyes católicos de España y Portugal y estos se comprometían en enviar hombres probos y dignos para llevar a cabo esta empresa evangelizadora. Esta conferencia explicará como durante los siglos XVI y XVII los miembros de órdenes religiosas evangelizaron a los indígenas con su testimonio de vida y mediante la elaboración de instrucciones y doctrinas del cristianismo que se aplicaron en las Antillas y otros territorios. Mas adelante en las Asambleas y Juntas Eclesiásticas de México y Lima revisaron sus metodologías para continuar mejorando la evangelización. En estos dos siglos los miembros de las órdenes religiosas recibieron los dictámenes del Concilio de Trento y los pusieron en práctica. Para ello elaboraron catecismos que recogían la doctrina cristiana.

CONVENTO DE SAN AGUSTÍN DE SANTAFÉ
Memoria histórica de los agustinos en Colombia

Miguel Villamizar, OSA

El 11 de octubre de 1575 se fundó el convento de San Agustín en Santafé, capital del Nuevo Reino de Granada. La altísima responsabilidad de esta fundación recayó sobre el M.R.P. Maestro fray Luis Próspero Tinto, quien con cédula real y el beneplácito de la Real Audiencia y del Señor arzobispo fray Luis Zapata de Cárdenas, tomó posesión de los solares donados para tal efecto por el Capitán Juan de Céspedes. Constituida la Provincia agustiniana del Nuevo Reino, en 1601, el Convento de San Agustín de Santafé se convirtió en el Convento Máximo de dicha Provincia. Por lo tanto, a su condición de casa matriz de los conventos fundados en la Nueva Granada hay añadir que, ya para finales del siglo XVI, era centro de estudios con cátedra de lengua chibcha, Artes y Gramática; era noviciado y casa de profesos coristas y lo será hasta el año de 1861. Desde 1601, será la sede del padre provincial y su consejo y el lugar en donde se celebren los capítulos provinciales ordinarios y congregaciones intermedias. En sus claustros verá la luz el alma mater de los agustinos en la época colonial y florecerán en ellos abnegados misioneros, sabios virtuosos, insignes predicadores y confesores y religiosos ejemplares. Su famosa biblioteca será una de las más grandes y ricas de la Nueva Granada. En fin, por ser el convento primado de la Orden de San Agustín en el Nuevo Reino de Granada y por lo que ha significado para la presencia de los agustinos en Colombia durante 450 años, la fundación de este convento constituye un hito en la historia de los hijos de Agustín en este territorio.

LA FUNDACIÓN DEL CONVENTO MÁXIMO DE SAN AGUSTÍN EN LA NUEVA ESPAÑA

Sabino Quijano, OSA

Una vez que la Orden de San Agustín se asienta en las tierras recién conquistadas, hacía 1533, es necesario que ésta cuente con un lugar en la Ciudad de México, que funja como sede de las misiones que los frailes realizarán desde este momento, y proyectándose hacía el futuro.

La finalidad de esta ponencia tiene como objetivo presentar un panorama general de la llegada de los frailes agustinos a la Nueva España, su expansión a lo largo de dicho territorio, así como la edificación de los conventos que serán la base de sus procesos evangelizadores, deteniéndonos en el desarrollo fundacional del convento máximo de san Agustín en la ciudad de México, siendo éste el tema principal.

A lo largo de la conferencia, repasaremos los procesos y vicisitudes por las que atravesó la fábrica del edificio, las transformaciones a las que fue sometida a lo largo de los siglos, así como al destino que la situación de la política nacional, de corte liberal de mediados del siglo XIX, decidió que se convirtiera en un recinto cultural y laico, arrancando de cuajo casi todos los elementos que le dieron identidad como espacio de culto católico, despojando a la Provincia Agustiniana del Santísimo Nombre de Jesús de su sede.

La expansión de la Orden de San Agustín: De la Provincia de San Miguel de Quito al Nuevo Reino de Granada (1573-1601).

Raúl Alban, OSA

A partir el año 1573, desde el núcleo en Quito, los religiosos se extendieron prodigiosamente hacia el norte, adentrándose en el territorio de del Nuevo Reino de Granada (actual Colombia) impulsados por la Real Célula del Rey Felipe II del 25 de noviembre de 1578. La expansión de la Orden de San Agustín en el norte del Nuevo Reino de Granada tuvo inicio formal y decisivo el 22 de julio de 1573, fecha en la que arribaron a la ciudad de Quito los padres Gabriel de Saona y Luis Álvarez de Toledo. Su llegada nos solo marcó el comienzo de la presencia agustiniana en la región, sino que también dio origen a un proceso de organización institucional y espiritual que se consolido con la fundación de la Provincia San Miguel Arcángel del Ecuador.

La fundación de la provincia fue un punto de partida de una red de influencia que se extendió progresivamente hacia otras poblaciones del virreinato, contribuyendo de manera significativa a la Orden. Los religiosos encontraron las condiciones propicias para proyectarse hacia el actual territorio colombiano, motivados por tanto por su vocación misionera como por las directrices de la corona española.

En este contexto, la labor de los agustinos se orientó a fundar conventos, organizar comunidades y establecer centro de enseñanza que se sirvieran como espacios de formación espiritual y cultural. De esta manera, el núcleo quiteño funcionó como plataforma de lanzamiento de una red de presencia religiosa agustiniana que, en pocas décadas, contribuyó en la evangelización, aprendizaje y encuentro de mundos.

 

Huellas de santidad agustiniana en el continente latinoamericano SS. XVI-XX: Misión, martirio y reforma de vida

Josef Sciberras, OSA

La presencia de la Orden de San Agustín en Latinoamérica no ha sido solo una realidad institucional o meramente cultural. Ha sido, desde el inicio, una presencia carismática, señalada ya desde una concepción específica de la misión que el Capítulo provincial del Peru del año 1555 expresaba con una enorme lucidez pragmática “pues somos invitados a predicarles a estas poblaciones que no conocen a Dios, estamos obligados a un modo perfecto de vida, no solo ante los ojos de Dios, nuestro Señor, sino delante de todos los hombres” La santidad, desde esta mirada, no era un complemento a la actividad misionera: es su presupuesto y el argumento apologético más apremiante para una mayor eficacia. La conferencia busca una relectura histórica y espiritual del peregrinaje de santidad agustiniana en el continente latinoamericano, desde el momento del atraco de los primeros barcos en Veracruz, año 1533, hasta los testimonios martiriales del s. XX y nuestros días, destacando las huellas de una identidad que se manifiesta en formas diversas, pero claramente reconocibles. Se viajará en el tiempo, partiendo del s. XVI, identificando las figuras más relevantes de la hagiografía agustiniana latinoamericana y rescatando otras que la historia convencional no suele evocar, miembros de la familia agustiniana cuyo testimonio brilló en otros contextos geográficos.